作为一名在工科大学从事人文教育的一线教师，对于如何“强化科技教育和人文教育协同”，我觉得可以从引导工科生阅读人文社科书籍入手进行调查与思考。

　　我曾在写作课上对“00后”工科生的阅读状况做过一个调查，调查发现，学生们最喜欢读的是小说，特别是现代小说。学生们一方面觉得小说好看，一方面也困惑：“大学期间应该看些什么书？”“什么时候能静下心来阅读？”

　　“应该看些什么书”因人而异，就像医生看病，需要先诊断，再开方子。而静不下心读是没有找到自己的“病根”，没有对症，围绕自己精神上的苦恼去读。我主张工科生在课外阅读中，围绕一个自己关心的、苦恼的问题展开问题式阅读。带着问题读，这样才能读得深、读得有兴味，读、思结合，切近身心，把阅读与个体生命的成长结合起来。

　　那么，“00后”工科生都为一些什么问题苦恼呢？概括我在“道家人生智慧”课上的问卷调查结果，学生们最苦恼的问题还是：人应该如何生活？具体包括：什么是人生的意义？如何为人处世？如何去爱？如何修养好自己？等等。显然，人应该如何生活是人文社科各领域共同关心的问题，展开问题式阅读，不妨先从目录学的角度出发，了解人文社科领域都有哪些书，又有哪些书与自己的苦恼直接相关。

　　我一直建议学生们多逛图书馆，就像逛商场一样，图书馆里一排排书架翻过去：看看书名、翻翻目录，浏览一下“前言”“后记”，就好比商场里一家家店看过去，这件衣服看看，那件衣服摸摸，遇到喜欢的还试穿一下。一路逛过去，好似游览了一番人类知识的风景。据我了解，“00后”工科生作为“网络原住民”，了解的信息多、掌握人文社科的知识少，经常逛逛图书馆，大略可以知道，若要探寻自己的人生问题，有哪些书可读。

　　以人生意义问题为例，结合工科生的阅读实际，确实可以先读小说。小说好看、可读性强，容易引起情感共鸣。一名喜欢读《小王子》的学生就说：“如何找到自己的人生价值和意义？走进本书，可以跟随小王子踏上追寻爱与价值的征程。”小说虽然只提出问题、不提供解决问题的方法，但读小说可以帮助学生们加深对问题的认识，“把个人的经历问题化”（项飙语）。

　　工科生重效用、重应用，从可读性考虑，除了读小说，我主张多读人物传记。传记不直接谈论人生道理，主要讲传主的人生故事。它把一个个的人生呈现在读者面前，那些人曾经说过这样那样的话、做过这样那样的事，由此这样那样地过完了一生，其间自有人生教训在。

　　人物传记很多，我们可以根据自己的兴趣和职业规划，读读现当代杰出人物的自传或传记，了解不同的职业人生。除了读杰出人物的传记，还可以读读普通人物的口述史，从普通人的视角了解社会人生。喜欢历史的学生，可以读《史记》的列传部分，读后不仅可以感悟人生，还可以了解历史、感受汉语的魅力。不习惯文言文阅读的学生也可以先读白话翻译。

　　如果说他人的人生对自己始终只是一个参照，人生意义的追问却是在当下的社会环境里进行的，那么我们可以听听人类学家、社会学家在说什么。例如，项飙主张“把自己作为方法”、以“附近”为方法，就为我们认识世界、探究人生意义提供了直接的途径。

　　对于好学深思、学有余力的学生，除了可以读小说、读传记、读人类学社会学著作来探寻人生意义问题，还可以读哲学。如果说小说家擅长提出问题，那么哲学家擅长的是对问题进行分析，并试图提供看法。

　　有关人生意义的回答虽然各有不同，但有一点不变：人生意义是对人而言的，这个视角一直没变。从这里我们可以追溯到孟子“人禽之辨”，反思人的价值与尊严；也可以“以道观之”（《庄子·秋水》），从人禽之同处，减少过多的人为负累。

　　德国古典哲学家费希特的名作《论学者的使命》是由五篇演讲稿严密推演而成的。费希特在第一讲中说：“学者的使命，只有在社会里才是可以思议的；所以要回答学者的使命是什么这个问题，就必须先回答另一个问题，即社会的人的使命是什么。而要回答这个问题，又必须先回答另一个更高深的问题，即自在的人的使命是什么。”

　　读费希特的书，我们不仅可以获得深刻而充满激情的看法，例如，“人本身就是目的，他应当自己决定自己，绝不应当让某种异己的东西来决定自己”，“学者阶层的真正使命：高度注视人类一般的实际发展进程，并经常促进这种发展进程”，最主要的是，我们还可以通过阅读哲学经典，训练我们的思辨思维。

　　《论学者的使命》这类书读起来是有难度、有门槛的，怎么办？有学生在写作课中就会问：“读到晦涩难懂的书时，是选择继续艰难地阅读，还是一段时间以后（比如一年或几年，到能够读懂的年纪）再读呢？”我觉得这个主要还是看个人的兴趣、心力，顺其自然。难懂的书可以过段时间读，但不要放弃，可以先读相对容易的书，例如，梁漱溟的《朝话》，“朝话”是梁漱溟“在朝会上讲的话”，“多半是有感而发，或者从自己身上发出的感想，或从学生身上发出的感想”，有思想有情绪，非常有感染力。

　　《朝话》里有一篇《三种人生态度——逐求、厌离、郑重》，现在的流行语“卷”“躺”接近这里说的“逐求”“厌离”，这两种人生态度梁漱溟都不赞成，他主张“郑重”“将全副精神照顾当下”。参照梁漱溟的说法，我们之所以“卷”得辛苦、“躺”得纠结，除了客观因素，还是没有“将全副精神照顾当下”的结果；照费希特的说法，“卷”“躺”是“让某种异己的东西来决定自己”造成的。

　　如果再有学生问我：“什么时候能静下心来阅读？”“大学期间应该读什么书？”我会告诉他：当你觉得读书是一味药的时候，你不妨对症下药，把自己的人生苦恼作为阅读的理解背景、情感资源，围绕着人生问题读，多学科宽视野地读，“把自己作为方法”，让阅读成为切近身心、助益思想成长的良方。

　　（作者系北京交通大学文化教育中心副教授）