《培根铸魂话经典：王登峰、陶继新对话录》 王登峰 陶继新 著 齐鲁书社

    《培根铸魂话经典：王登峰、陶继新对话录》是一部对话录，是“说”出来的一部书，读者看，也是“听”。一说一听，就相对具备了某种意义的轻松和自如。于作者，没有了创生高头讲章的艰辛；对读者，也免去正襟危坐攻书的费力和沉闷。作者似乎也看重、自信这种独特表达和接受效果。陶继新如是说：王登峰“即兴谈论经典诵读的时候，纵横捭阖，大气磅礴，而且妙趣横生，极有品位。也许正因如此，他不时激活我的思维，让我的灵感频频闪现，于是就有了与之相应而生的话语”。真实，也有一分自谦,因为陶继新曾先后与魏书生、王崧舟等人“不带讲稿侃侃而谈，且将录音文字略作修改与增删，分别出版了著作”，并非唯此一次。

    看似寻常实则奇崛

    这部书毕竟又是“写”出来的。除了录音稿“稍作修改”的动笔，更有读者难以察觉和了解不到的前写作、潜写作、诗外功夫，学术经历和专业、工作背景，正可谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。作者一位是教育部体育卫生与艺术教育司司长，也是北京大学心理学院博士生导师，从心理学到语言文字管理再到传统文化和经典研究，跨度不可谓不大，但他成功转换得胜任而乐为。另一位则是著名教育学者、媒体作家、演讲家、《中国教育报》2005年度推动读书十大人物、中华优秀文化教育年度卓越贡献人物奖得主。

    作者徜徉于经典如诗如画的语言之美，感到由经典语言构筑起来的内容是一座座巍峨的精神丰碑。经典洗礼人的灵魂，也在不经意间叩击着作者的心扉。于是，可以从那行云流水般美妙的文字中，时时听到高贵灵魂的歌唱，从而让作者心向往之，自觉不自觉地“学而时习之”。而作者诵读经典，不是一日之功，而是终生之行。正是因为有了这番功夫，二人对话经典教育，可谓旗鼓相当、珠联璧合。

    “根”如何培“魂”如何铸

    全书分五部分，前两部分讲为什么读经典，后三部分讲如何读经典。经典，并非一个陌生的话题，但也绝非尽人皆知。学院书本和课堂上的“经典”研究可能与大众实际不搭，甚至距离甚远，而某种程度“活”在历史文化遗存之中的普通人却未必自知经典对他的影响。“中国人受到中国文化五千年的浸润，到今天尽管我们对经典当中的很多东西不了解，但是你是个中国人，你的思维方式就是这样”，正是问题纠结缠绕的正反面。何为经典，经典的内涵是什么，外延边际在哪里，在经济全球化与文化多元化的当今时代，经典遭遇到怎样的挑战，经典教育有哪些误区，经典作为历史上发挥过重要作用的思想资源，如何创造性转化，回归当代文化现场，参与社会主义精神文明建设……凡此种种一系列重要话题，本书均予以回答。“根”为何培，“魂”为何铸，是前两部分的中心议题，主要解决认识问题，“要重新弘扬我们的优秀传统文化，要构建中华民族共同的精神家园，用中华优秀传统文化中的价值理念、思维方式、行为规范和人生智慧武装现在的中国人”。

    后三部分讲“根”如何培，“魂”如何铸，是解决实践问题，操作落实问题。明白了读经典的意义和价值，“不单对民族、国家有利，而且对个人的成长和修养都非常重要。这么好的事情怎么把它做好，其实是我们目前更应关注的问题”。书中给出的框架和措施思考是：第一步，建立中华经典资源库，选择能代表整个中华文化精髓的基本要件、基本篇目。第二步，检索目前大中小学语文课本涉及的经典诗文篇目，如有缺欠从中华经典资源库补齐，确立不同等级和阶段的应知应会内容。有了这个内容，小学、初中、高中、大学师生，社会各界人士，就可以根据标准按照情况来选择，这就避免了一说经典和传统文化就是“博大精深”“源远流长”，但学习内容、标准难以落实到人落实到位的问题。再分别采用讲解、朗诵和吟唱、书写四种方式进行展示、传播和教育。

    未经雕琢自然天成

    据笔者统计，全书或详或略谈到三十几个事例，闪亮抢眼，甚至颇有诗性。这里说“诗性”，或可指鲜活性、奇异性、罕见性。如《易经》易学课程例，二十四节气课程例，校长介绍书“点燃”教师例，行走与写诗课程例，甚至老咪成长例、苏静成长例、扭耳朵例……这些学经典用经典传播经典的故事，师生各自成长、相伴成长的故事，是应该讲好的中国故事的一大类别。读之眼亮，思之脑开，令人惊叹，供人欣赏，更可复制，可借鉴，其后的理念和思想动因更是不可忽视的内在激发。本书的两位作者也是楷模故事，体现经典和学习经典的力量：王登峰用15年时间，从形容词研究中国人与西方人在人格方面的差异，致力于解决学术课题，以增强国人的民族自信心；陶继新49岁开始背诵《论语》，70岁又连续背诵三遍，几十年研习传承经典，孜孜不倦乐此不疲。

    本书系主体内容现场对话而成，所以，未经精雕细刻，而是自然天成。正如作者夫子自道，“对话体文章由于多属‘即兴’作品，所以，也更活泼。由于一旦棋逢对手，灵感便频频闪现，甚至有了以前通讯作品中鲜见的生气乃至深刻，这并不是说自己多么了不起，而是我往往被我的‘对手’激活，使我不经意间思路大开，不过我的对话文章并非全然精品，有时对话双方一时进入不了状态，有些对话内容就有了不尽如人意的缺憾，但是我并没有进行过多的修改，有意保留了这份真实与自然，以前我也曾强调过修改的价值，可是当老子的‘道法自然’走进我的心灵之后，我就特别崇尚起真诚与自然来，所以面对这些缺憾，我并没有感到羞愧而是更好地学习，以期对话出更有价值的文字来”（P97）。这里说出了四层意思：本书的活泼、生气勃发的特点以及产生的原因，作者谦恭的品格，本书可能的缺憾和不足，更高层次的思想和写作追求。果如是，读者有理由相信，假以时日，还会读到作者哪怕同一主旨同一创生方式的更深刻完美的著作。

    作者持续不断而又快乐无比地行走在经典之路上的时候，也希望对读到此书的人们有所启示。当然，不能只是读读而已，还要真正爱上经典，生成自己的感悟，让生命产生质的飞跃，并由此收拢一种特殊的幸福。

    （作者系山东省济宁学院教授）